윤시원 님께서 포럼에 올려주신 1차 세계대전 당시 알자스-로렌 주민들의 병역 거부에 대한 글을 보니, 역시 굵직한 분쟁 때마다 접경지역의 주민들이 겪어야 하는 애환이 생각난다. 사실 알자스(Alsace, 독일어로는 엘자스Elsass)-로렌(Lorraine, 로트링엔Lothringen) 지역 하면 우리나라에서는 대부분 알퐁스 도데(Alphonse Daudet)의 '마지막 수업(La dernière classe)'에 묘사되는 국어 사랑, 나라 사랑의 모습으로 기억되고는 한다. 그러나 역시 머리가 크면 교과서에서 주입하던 내용과는 다른 이야기가 자꾸 들어오는 법이다. 제주도, 오키나와, 쓰시마 등과 마찬가지로 알자스-로렌을 위시한 유럽의 변경, 접경지역 사람들도 뚜렷한 일국의 국민으로서 정체성을 가지지 못하고 많은 혼란을 겪었음을 알고는 국민국가에 대한 환상이 깨졌던 기억이 난다.

최근에는 우연히 다른 책을 보다가 이런 생각을 한 번 더 갖게 되었다. 이 바닥의 서양사 서적에 죽 관심을 가져오신 분들이라면 작년 말에 나온 「비시 신드롬」을 기억하실 것이다. 이 책은 언론에 서평도 꽤 실린 편이었다. 보수언론 측에서는 이번 정권 초기부터 이슈였던 '과거사 청산' 문제와 관련하여, 흔히 모범 사례라고 언급되는 프랑스의 나치 청산의 허구성을 파헤친 저작들이 나올 때마다 지면을 아낌없이 할애하여 소개해왔으니 말이다. 필자는 보수언론의 논조에 그리 찬성하는 편은 아니지만, 드골과 그 일당이 만들어낸 레지스탕스 신화에 대해 지독한 혐오감을 가지고 있기는 마찬가지라 꽤나 솔깃한 마음이 들었다.

이 「비시 신드롬(Le syndrome de Vichy)」은 독일 점령 치하 시기를 주목한 것이 아니라, 전후 프랑스에서 벌어진 논쟁과 사건들 속에서 그 시기가 어떻게 기억되고 재평가되었는지 살펴보는 재밌는 구조를 지니고 있다. 꽤나 참신한 시도에 매우 즐거운 독서를 할 수 있었는데, 그 가운데 보면 전혀 관계없을 것만 같던 두 가지 문제가 엮인 사건이 있었다. 하나는 1944년 6월 10일, 프랑스의 오라두르-쉬르-글란(Oradour-sur-Glane)이라는 작은 마을에서 벌어진 무장친위대의 집단 양민학살 사건이고, 또 하나가 알자스-로렌의 강제징집자 문제이다.

오라두르 학살 사건은 독일 무장친위대의 대전 중 범죄행위에 관심이 있는 분이라면 한 번쯤 다 들어보셨을 것이다. 아돌프 디크만(Adolf Diekmann) 소령이 이끄는 독일 제2 SS 기갑사단 제4 SS 기갑척탄병연대("Der Führer") 3중대 병력이 당시 이곳에 독일 장교가 구금되어 있다는 첩보를 받고 출동, 마을 주민 642명을 몰살시켰다는 이야기이다. 죽인 방법도 잔인하기 그지 없어서, 마을 남자들은 헛간에 가두고 다리에 기관총질을 해서 쓰러뜨린 다음에, 불을 질러 죽였다고 한다. 또한 마을 여자와 어린이들까지 교회에 모두 몰아넣고 역시 송두리째 불을 질러 죽였다는 끔찍한 내용으로 점철되어 있다.

이 학살극을 단죄하기 위한 재판은 1953년 1월 12일 보르도 군사법정에서 개시되었다. 그리하여 해당 부대("Der Führer" 연대 3중대) 소속이었던 21명이 피고인석에 서게 되었는데, 놀랍게도 이 가운데 14명이 알자스 출신 프랑스인이라는 사태가 벌어졌다. 이 가운데 12명이 무장친위대에 강제징집되었고, 1명은 자원입대, 1명은 불명이었다고 한다.

이렇게 묘한 피고인 분포가 일어나게 된 배경에는, "Das Reich" 사단이 1944년 초까지 동부전선에서 벌어진 격전에서 큰 손실을 입은 뒤에 재편성을 위해 알자스 출신 병사들을 대거 끌어들였던 사정이 있다. 알자스-로렌 지방 청년들이 독일에 대한 충성심이 그리 높지 않았기 때문에 징집을 적극적으로 하지 않다가, 대전 말기에는 인력 부족 때문에 많은 수를 무장친위대에 떠 넘긴 것이었다. 결국 정작 학살을 주동한 디크만 소령 등 다른 부대원들은 이후 노르망디 교두보와 아르덴느, 헝가리에서의 격전 와중에서 많은 수가 전사했는데 반해, 알자스 출신 부대원들은 대부분 사단의 패주 과정에서 탈영해서 목숨을 부지할 수 있었다.

그러나 탈영 정도로는 전후 생활을 안심할 수 없던 그들은 많은 수가 또 프랑스 국내군(Forces Françaises de l'Intérieur, FFI)에 입대했다 — 이와 관련된 유명한 조직이 바로 앙드레 말로(André Malraux)가 지휘했던 알자스-로렌 독립여단(BIAL)이 있었다. 일부는 추가로 전후 인도차이나 복무까지 나섰다고 한다. 이러한 점이 정상 참작되어 대부분의 기소자들은 이미 전쟁 중의 행위에 대해 면소 조치되어 고향에서 잘 살고 있던 상황이었다. 그럼에도 막상 오라두르 사건 재판을 하려고 보니 세울 수 있는 독일인 병사들이 너무 적어, 1948년 9월 15일자 소급법을 적용하여 잡아들이기 쉬운 이들 알자스 출신 병사들을 세웠던 것이다.

이로 인해 알자스 지방의 여론은 심하게 들끓었다. 알자스 지방 사람들은 자신들은 이미 전쟁 중에 충분한 고통을 겪었으며, 이런 식으로 이중의 고통을 줘서는 안된다고 항변했다. 이러한 거센 항의를 받고 프랑스 의회는 1주일 뒤인 1월 28일 수정법률안을 통과시켜 이러한 전시범죄에서 독일인과 프랑스인을 분리하여 심리할 수 있도록 길을 터놨다. 프랑스 출신들은 원치 않은 범죄를 저질렀을 개연성이 크니까 독일인과 동일 선상에서 단죄해서는 안 된다는 이야기이다. 이 조치로 알자스 병사들은 크게 감형될 것으로 기대되어 잠시 여론은 수그러들었다.

하지만 2월 13일의 선고에서 알자스인 하사관 1명이 사형(다른 독일인 하사관 1명도 마찬가지로 사형)을, 나머지도 4~8년의 중노동형(다른 독일인 병들은 8~12년의 중노동형)을 선고받자 다시 알자스 여론은 폭발했다. 결국 프랑스 전역을 뒤흔든 논의 끝에 강제징집자들에 대해서는 사면 쪽으로 가닥을 잡고 2월 19일에 법안이 통과되어 2월 21일에 알자스 출신 병들은 모두 석방되었다고 한다. 재판의 공정성이 시들해지며 급기야 다른 독일인 병사들도 감형되어 1959년까지 단계적으로 석방되었다.

이 사건 속에서도 근대 이후 지배적으로 자리잡은 민족국가 대 민족국가의 관점 속에서 쉽게 매몰되는 접경지역의 정체성 문제가 절절히 확인된다. 귄터 그라스의 「양철북」에서 주인공 오스카에게 그의 할머니가 소수민족 카슈벤 인의 정체성에 대해 이야기하던 부분이 기억 나시는가? 마찬가지로 알자스-로렌 사람들 입장에서는 독일인도 프랑스인도 아닌 입장에서 그때그때 세력 구도에 따라 바뀌는 국적에 맞추기 위해 독일 무장친위대와 프랑스 국내군을 왔다갔다 해야만 했고, 그러면서도 양측의 주류에 의해 끊임없이 의심받는 대상일 수밖에 없었다. 이 딜레마 속에서 반인류적 범죄를 심판하고 과거를 청산한다는 오라두르 사건 재판도 결국에는 그들의 국적만큼이나 모호한 정치적인 문제로 귀결되어 어정쩡하게 미봉되었던 것이다.

필자는 2차 세계대전의 미시적 전쟁사도 흥미롭지만, 이러한 예들에서 보듯이 전쟁이 드러낸 복잡한 내재적 갈등구조와 전후의 해소과정도 꽤나 의미가 있는 성찰의 대상이라고 여겨진다. 2차 세계대전의 뒷수습 과정에서 가해자와 피해자라는 이분법적 구도 중간에 위치한 애매한 현실의 존재들로 인해 골머리를 싸맨 유럽. 한국은 과연 그런 역사를 되새기며 극단화되는 대립 구도 속에서 현명한 해결책을 찾을 수 있을까? 예나 지금이나 유럽 얘기를 들먹이면 한국적 특수성이 제깍 제기되는 사회 분위기에서 잘 될지는 두고 볼 노릇이다.

p.s. 오라두르 학살 사건은 그 자체로도 매우 다면적인 고찰이 필요한 주제이니 자료가 더 보강되는대로 따로 그 진실에 대해 논해볼까 한다.